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林东明:定国将军的家国情怀

时间:2018-12-28 05:59  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  马站中魁有座将军府,这座将军府坐落于中魁山西南麓,坐东北朝西南,由门台、前厅、配房、正厅构成三进清代合院式院落,老宅原有面积15亩摆布,现共存衡宇26间,可见昔时其气焰恢宏,世家望族之气派。虽然岁月沧桑,光阴褪去了昔时的荣耀和光鲜,她的古旧与颓败,在周边全新规划的街巷和衡宇陪衬下,仍然难掩其朴实及庄重气质,犹如一位神定气闲的百岁白叟,默默诉说寂静于工夫里的那段旧事。

  林东明故居老门台

  秀才弃文就武

  据《西河郡林氏宗谱》记录,明正统十四年(1449),中魁林氏始迁祖林元泗为避寇乱,从福建泉州府安溪湖丘里涂塘始迁来蒲门五十三都及第里中魁,至今已有五百多年的汗青。自林元泗始,诗书传家,人才辈出,为本地望族,代表人物有林明。林东明(1620—1699),谱名文冕,字启生,号服周,明季诸生。自小孔武无力,工诗文,口不停吟。于明崇祯末入郡文学。身处乱世,边陲未靖,立志报国的林东明遂弃文就武。于顺治辛丑年(1661)入伍清营,初授千总,后又任定州守备迁都司。

  康熙七年(1668)康熙出游打猎,林东明护驾驭前。适逢一野兔窜过,见有射兔者连发数箭未射中,东明当即挥手援弓,弓起兔毙,一箭射中。原先前射兔者即为康熙帝本尊,见兔被射中,康熙当下龙心大悦,遂招东明于御前,见他躯干修伟,边幅不俗,因之前本人梦中的“启明星”,恰是“东明”之意,遂以之为福将。

  清初,有吴三桂、尚可喜和耿仲明之孙耿精忠留镇云南、广东、福建一带,后构成各据一方的藩王势力,世称“三藩”,康熙亲政后,起头采纳一系列抑止“三藩”的办法,最终激发了“三藩之乱”。为平“三潘”,林东明衔命率军出征,战绩卓著,由南汝镇右营游击升任南汝协镇、镇守南汝时,率奋勇杀敌,多次击退敌兵。敌败退,清兵乘胜追击,东明为大军筹备粮草,为剿除叛军立下卓著功勋,升任河南南阳副总兵,诰封定国将军。在河南南阳任上时身怀雄才粗略,安排无方,不扰处所,深得民气。其时,南阳地处南北冲要,为交通运输要道,他细心备战,建筑城堡,以防不虞,南阳赖其力戎行以安。后因遭满族显贵嫉恨,借由削职,遂退役还乡。

  魁里林氏宗谱中东明画像

  将军归隐异乡

  约于1682年前后,林东明回籍时,时蒲门因遭遇迁界尚未复界,家乡满目苍痍,故园荒芜,亲人流浪,半生流落不定的他有家不克不及回,该何处何从?

  人云:“上有天堂,下有苏杭,”就在苏杭两地之间有个吴江,震泽就是吴江市的西大门,与浙江南浔交界,素有“吴头越尾”之称。震泽汗青长久、风光秀美,湖光山色相得益彰,相传春秋时越国医生范蠡、唐代诗人张志和、陆龟蒙和皮日休等都曾在此栖身或逗留。至明清期间,书院、义塾、私塾普及全镇及近乡。

  为求后半生平稳的林东明决定择此地而终老。原为墨客一枚,生逢乱世而弃文就武,林东明的墨客情怀由于官职的卸任、糊口的闲适而从头萌生,而此处秀丽的山川,丰硕的人文,以及诗人川流不息文化空气、丝绸之乡的繁荣气象,起头让他已经持久冬眠的才情起头喷薄而出,绵绵不停。

  假寓震泽后,林东明起头旅游山川,以吟自乐,创作了大量诗作,他的《霜月往太湖舟中吟》中有:“霜月扁舟泛太湖,两堤树影见寒乌。一天星斗罗棋布,万里山河隐绘图。长漾风微寒露重,洞庭秋老暮云孤。”《还乡复别宦后居吴江》:“故人万里别,一见梦疑生。各问韶华事,频嗟播徙情。乡关非昔丽,草木较前英。南北浮萍叟,阳关酒漫倾。”都记实了他在吴江居住时的环境。

  《悟雪子诗草》

  游子魂系家园

  虽然半生兵马,一世流落,居住震泽后,林东明关心家乡的目光仍然从未稍离,他在《蒲乡迁徙今复即事》写到:“三百年余歌舞地,一朝迁散草萋萋。”蒲门复界后他曾回籍看望,面临迁界后的蒲门一片颓败萧条、满目疮痍,不由心生悲戚。他在《蒲门重兴》中写道:“蒲门闽浙两襟连,海水巧流牛鼻前。佛顶当空岚气迥,仙岩合掌涧声悬。”对家乡地舆特点、风光名胜、人文故事如数家珍,娓娓道来,款款情深,更对蒲门迁界后重建家园寄予殷殷期望。

  林东明终身著有《悟雪子诗草》、《服周吟稿》。温州市藏书楼今珍藏有林东明著《悟雪子诗草》,以及《林东明诗》手本。那日,笔者在翻阅诗手本时,发觉卷首有蒲城清代诗人汉文漪致平阳金石家苏璠函,函中写道:“此系敝乡林前辈乔梓诗,诗未尽佳,然其后人欲显扬祖考之名,抄此寄到敝馆,厥意可嘉,兹特送乞照入是本。”苏璠,为平阳清代中叶有较高成绩的金石篆刻家,平阳书家张翼鹏称之为“吾邑自清三百年来,工篆刻者无能出其摆布”。其家道殷实,建有大雅山房,其“性嗜古,多蓄异书,瓯之故家遗籍半归之”。昔时,蒲门诗人汉文漪与之交好,诗词唱酬,多有往来。从此文看来,应为汉文漪拜托对方珍藏林东明诗集至大雅山房,而得以保留至今。

  光绪戊申年(1908),泰顺才子范鸿书曾应林东明裔孙林树棠之邀,而为其书神道碑文,碑文赞曰:“所至有恩,军民怀之……公性仁厚,多慈惠,过初海氛不靖,族居滨海皆奉文内迁移,其无归者,咸从公于任,公分奉瞻之无所,其他行事多类此。”沈樽在《服周吟稿序》中称他:“其辞高古,不事雕琢,有《三百篇》遗风。”

  林东明有一子一女,子林公彰(1664—1723),字微之,号知亭,少时读书过目成诵,吟咏收支李杜,与吴江诸贤相往,诗词唱酬。官宁海州同知,授儒林郎,亦能诗,著有《片咏集》。其女适姑苏进士任河南知府潘见龙令郎潘一枝。康熙三十八年(1699),林东明卒于震泽,后归葬于马站霞峰山。

  林厝旧事不胜

  蒲门一带的闽南方言谓“家”为“厝里”。林东明的将军府族人称为“老厝里”。其时糊口在老厝里的林东明体态高峻,骁勇非常,臂力过人,他在家练武时往往用一把重约120斤的大刀,舞起刀来虎虎生威,令人敬重。四周一带的人都对将军府敬重有加,直到很长一段时间,虽然将军早已故去,“老厝里”也早已久经风雨,陈旧不胜,但附近的小孩仍不敢等闲到院里来玩耍。200多年来,将军的这把大刀不断都在故居厅堂里保留着,到文革期间,大炼钢期间被族里一不肖子孙偷到沿浦出售,幸被族人发觉后连夜追回。后觉终难以保管,便商议捐献给其时的平阳博物馆。据传,昔时康熙皇帝已经还赏赐给林东明蟒袍和龙头杖。

  按照以前白叟们的描述:林东明体形高峻,他的官袍一般人穿上要站在椅子上才不至于拖地。到了民国时候,林东明的盔甲、蟒袍还放在一个箱子里保留,某夜,竟被小偷挖墙偷走,林氏后人遍寻无果。直到多年当前,蒲城城隍庙神主下殿,首事在掌管典礼后拾掇案几时,发觉案下藏有一只木箱,打开一看,竟有袍服盔甲全套,虽早已被鼠虫咬坏,破败不胜,但刺绣精彩不类一般戏袍,后经内行人细心辨认说是清代官袍。于是有人联想起几年前发生魁里官袍失窃案,应为将军府之物。还有,林宅仅剩的镶玉龙头杖在解放后也被本地的剧团借去当道具,最终也下落不明,无处追随。

  老厝里还传说,林东明被康熙帝封为怀远将军后曾赐他回籍上水后的“一眼地”,即他从水路上岸后一眼所即之地为其封地。然而,素性敦朴的林东明背井离乡时,却从马站渔寮的天孙上岸。天孙地处海滨,多山地,此处到底是官府指定上水仍是林上将军本人的选择,后世已无从考据也无以晓得。滩涂无租可收,山地亩产不高,林氏后裔从天孙一带收租为120担谷子,按其时的收租环境猜测山地面积大要为250亩。据现位于渔寮天孙的立于嘉庆二十年(1815)的《林公墓道碑》云:“我林氏鼻祖元泗公于前明正统年间自福闽安溪迁来平邑之蒲门,择中魁而居,迨其卒也,鼻祖暨二世祖俱卜葬天孙内岙……本山四周,俱系阖族众业,东至海、南至田、西至田、北至田,界址划然,所出租税认为祠宇费用所需。”从林氏“鼻祖及二世祖俱卜葬天孙内岙”来看,那天孙一带山地为林氏祖上所有,则远在在东明之前了。也许,“一眼地”的传说也仅仅只是传说而已。

  到了清嘉庆年间,林东明五世孙林君封、林君肇兄弟当家,这兄弟俩均为太学生,他们起头动手在老厝里旧址上建筑祖屋,建筑之后称“新厝里”。据林氏后人回忆,“新厝里”其时都讲蒲城话,这与三百多年来新、老厝里与蒲门几大望族持久通婚相关。

  其实,单就林东明这支而言,林东明的原配夫人就是蒲门城黄家黄东华之女,其孙林应植的夫人是蒲城叶济川之妹,蒲城叶氏为宋代学者温州叶适后裔,享誉浙南的永昆名角蒲弟子——叶良金就出于此。君肇子林子翔及孙林大年的夫人都来自蒲城望族金氏。魁里林氏和名门望族之间彼此通婚不断延续数百年,林家大院以至有婆媳,妯娌都来自蒲门城内,孩子们从小就学讲蒲城话,从而成为大院内通用的“官话”。直到现在,“新厝里”对家人、亲戚的称号还保留着蒲城话的原味。

  林东明诗两首

  忆茂生际生两弟

  送别江畔意惘然,临分双泪几留连。

  村庄已历红羊劫,书札兼无黄犬传。

  自昔家园共晨夕,只今琐尾隔风烟。

  清宵无限还乡梦,长在田庭荆树前。

  ——收录民国版《平阳县志》

  蒲门闽浙两襟连,海水巧流牛鼻前。

  佛顶当空岚气迥,仙岩合掌涧声悬。

  岑山车岭亭亭竹,魁里及第步步莲。

  积谷窑塘酬勇士,所城重整戴尧天。”

  (本文有删省)

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  法令参谋:浙江瓯南律师事务所 刘清华律师